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中秋赏月琐忆
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作者：刘德元 来源：滨海日报 浏览次数：13187 发布时间：[2022-9-9] |
在我记忆中，中秋赏月，那要追溯到上个世纪五十年代末，六十年代初，距今已经久远。中秋赏月，是我儿时的所爱所乐，赏月留给我的记忆是难忘的，美好的，至今仍令我怀念惦想，铭记在心。
故乡獐沟民间一直沿袭中秋赏月的习俗，从我知事起，每逢过中秋节，我就目睹镇上人家，户户忙忙碌碌，购买节货，合家团圆，欢度佳节。中秋节的晚上，家家户户还少不了赏月，这已成为当地人的约定习俗。节日临近，镇上人流明显增多，人们纷纷走出家门，涌向集市，购买过节货品，镇上顿时热闹起来，车水马龙，人头攒动，呈现一片欢乐的忙节景象。我家当然不例外，也融于其中。外公家古居镇上，后我家由仁前村迁至镇上，和外公家在一起生活。每当过中秋节时，外公总是忙个不停，家里过节之事都由他张罗，对怎样过节，外公早有打算，家里缺什么，需要购买什么，他心里有本账。过节家里分工也很明确，外婆和母亲负责购买过节食物，精心烹饪，制作出美味佳肴，供全家人团聚享用。赏月所需物品则由外公置办，家里五谷杂粮常年有储备，都是村上亲戚送的，故不要再买，只需把供果和炷香两样买齐就行。
到了中秋节清早，外公按惯例带着我到果品市场去购买赏月供果，赏月供果选择在中秋节早上购买，旨在购买当日采集上市的新鲜果品。在购买时，外公挑选仔细，凡色泽不新鲜、品相不好的均不买。我跟随外公身后，负责提篮纳货。购买果品时，外公先在摊位前转转，进行比较，然后确定买哪个摊位的。外公告诉我，赏月供果要挑选新鲜上好的，这表明我们家对月亮的态度是虔诚的、对月亮的心愿是纯真的。购罢供果，外公便转往镇昌大商店购买炷香。昌大商店历史悠久，是镇上有名的老字号商店，该店在周边地区享有盛誉，诚信经营，经销的商品货真价廉，受到消费者一致好评，炷香的质量堪称上乘，这让用户放心满意。敬香是赏月的序曲，表示赏月仪式的开始，外公对赏月用香在品质上要求严格，我家每年中秋赏月所用炷香都在昌大商店购买，这让外公在质量上分外放心。购齐赏月用品，赏月准备工作就绪，直等晚间赏月良辰到来。
赏月是欢度中秋节的压轴戏，赏月罢，过节才算完毕。赏月时间定在晚上八时半，此时月亮已经高照，恰是最佳赏月时辰。赏月，令人们得以把白天过节的欢乐延续至晚间，让人们享受另一番欢度佳节的快乐。赏月极具仪式感，其仪式内涵丰富，寓意深刻：一方面，它蕴含人们对中秋佳节合家团圆的幸福感。中秋佳节是阖家团圆的节日，人们收获满满的幸福。中秋的月亮最圆，在中秋之夜赏月，人们对合家团圆幸福感有了更深切地体悟；另一方面，它更集中地反映人们对追求美好生活的祈愿，这祈愿，更多的是表达人们对月公的虔诚敬慕，表达人们对月公的祈盼祈福，表达人们对现实生活的无限热爱，表达人们对勤劳创业的执着追求，表达人们对美好未来的深情向往。赏月令每一位赏月者对月公肃然起敬，赏月气氛庄重而庄严，神往而神圣，静心且静穆。节日的夜晚，镇上家家户户忙赏月，全镇到处弥漫着浓郁的赏月气氛，人们完全沉浸在无比欢乐的赏月氛围之中。
夜幕徐徐拉开，月光倒映在河水中，忽显忽现，水面呈乳白色，似铺上一层白银。此时，天上挂明月，水中映月光，天地映衬，堪称绝美。晚风在家前河面上吹拂，家对面河滩上延绵芦苇，此起彼伏，涌波逐浪，犹如在描绘一幅精美的中秋夜画；屋前河岸成行垂柳，在微风中摇曳起舞，犹如在表演一场精湛的中秋晚会，此景美不胜收。眺望节日的夜空，碧空如洗，月圆如盘，月光皎洁，繁星闪烁，我犹如置身于梦幻般的仙境之中，恰是：一年一度赏月时，唯是我家佳赏处。
外公对每年的赏月仪式，考虑严密从不疏漏，他提前做好赏月的现场布置，供桌坐西朝东摆放在屋前，供品早已摆放到位，供饼置于供桌中间，五谷杂粮和供果摆放在供饼周围，香炉朝着明月摆放，一束炷香放在香炉旁备用。外公对家人参加赏月，在仪表穿着上很讲究，他刻意把自己收拾一番，身着素色布衣，浑身上下显得干净整洁，外婆和父母亲同样也换衣整仪，母亲替我和姐姐换上干净新衣，我们全家人显得整洁端庄。外公对我和姐姐说，月亮是圣洁的象征，是神圣的化身，赏月讲究仪表端庄整洁，来不得半点马虎，衣着整洁，既是对赏月人仪表形象的要求，又是对月公的尊重。晚上八时半，明月升高至家屋东边河滩上空，赏月的良辰已到，外公从屋内轻步踱出，家人们紧随其后。这会儿，家猫也凑上热闹，不甘冷落，怕错过赏月机会，也好奇的尾跟我们出屋，在门外瞪眼观望我们，似乎在说，自己也是赏月的一员。桌子中间置放着九块供饼，九的数字寓意吉祥如意。供饼由大到小，由底到上，逐层叠放，呈宝塔状。对供饼也有讲究，只用家做的，不用市场买的，以示赏月人的虔诚。供饼是由外婆和母亲精心制作的，饼馅为芝麻的和韭菜馅的两种，制作饼馅可费了她俩的工夫，做供饼也是她俩的拿手巧活，在节前，她俩就把供饼做好，备赏月之用。
供饼放在桌子中间，寓意天长地久，其它供品为六种，取六六大顺之意，置于供饼周围，不同供品，有着不同寓意：五谷杂粮表示收获满满，梨子表示硕果累累，莲藕表示节节升高，花生表示子孙满堂，石榴表示实实在在，冬枣表示收获满满。在当时，由于受经济条件和物流条件限制，赏月供果种类还比较单一，不够丰富，都是选用本地产的果品，在市场上还买不到在现在看似寻常的苹果、香蕉，桔子之类果品，不过，月公并不苛求人们，它理解人们的心愿，以为心到就行。
赏月开始，外公站在前排，家人们立在其后，外公轻轻取起供桌上的炷香，用火柴点燃，然后将炷香插入香炉之中，顿时，炷香的浓浓香气散发出来，家前屋后到处弥漫着炷香的味道。接着，只见外公双目凝视，合手躬腰。面对香炉，朝着河东面芦滩上升起的明月，行赏月礼，并口念拜词，对月公作三拜，家人们也效仿外公的拜词和动作，齐声跟拜：一拜月公，谨望赐人间风调雨顺；二拜月公，谨望赐人间五谷丰登；三拜月公，谨望赐人间平安吉祥。敬拜完毕，赏月仪式达到高潮，但赏月仪式并未完全结束，外公让外婆和父母亲先行离去，留下我和姐姐，继续与他静待守候，直至炷香在香炉中慢慢燃尽为止，这样，赏月仪式才告结束。
到了一九六六年下半年，“文革”开始后，烧香被列为“四旧”，属封建迷信活动范畴，家庭香炉被视为“四旧”物品上交，商店禁售炷香，故而故乡中秋赏月习俗就此停止，我家也不能再进行赏月了。改革开放以后，“文革”期间对民间敬香赏月习俗的禁忌被解除了，人们传统的风俗习俗受到尊重，可以自由选择。随着经济的快速发展，人们的物质生活条件有了极大提高，精神生活也更加丰富多彩，但从现实情况来看，民间中秋赏月的传统习俗并没有得到全面恢复，究其原因，一方面，是因为城市化的推进，乡村人口结构发生了较大变化，青壮年人口普遍向城市迁徙聚集，留下来的多为老人和小孩，这当中包括我的大家庭成员，都由乡镇搬迁至城市定居了，这些在城市定居的群体，多居住楼房套间，或受居所环境所限，均不具备在户外进行赏月的条件，这些因素，客观上影响到中秋赏月习俗在面上的传播；另一方面，是因为随着现代化建设步伐的加快，人们的生活理念和生活方式也在悄然发生变化，欢度中秋佳节已经走出传统格局，出现新形态、新方式，比如，有的通过举办中秋晚会庆贺，有的通过燃放烟火庆贺，有的通过微信互致庆贺，有的通过网络虚拟赏月，等等，传统的中秋赏月习俗逐步被新形态和新形式所代替，这些新变化，或许是社会发展的使然。然而，就在这些变化中，仍然不乏还有这么一些的人，他们还在坚持不懈，通过创造条件，坚守传承中秋赏月习俗，这批人，多为老年群体，他们大多年事已高，经历过五六十年代，心系中秋赏月情结，胸装中秋赏月情怀，对中秋赏月执着而恪守，坚定而不移，这种执着，充分反映他们对中秋赏月的一往情深，厚爱难舍，他们与中秋赏月结下不解之缘。同时也说明，在民间，这个曾经广为流传的习俗，并未消失，依然有人在默默坚守，在扛起传承这个责任，真是可喜可慰！但愿有更多的年轻人能够加入到传承的行列中来，让中秋赏月这个传播悠久、底蕴深厚的中华民族民间习俗，能够得以代际传接，承替有人，在新时代焕发活力，重放光彩。
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