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母亲的针线匾
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作者：刘德元 来源：滨海日报 浏览次数：7399 发布时间：[2024-1-19] |
在我久远的记忆中，母亲寝室梳柜上的那张针线匾特别耀眼，引人注目。此匾为藤条编织，一尺对径，形状独特，呈六角形，匾花细腻，精致美观，它出自母亲之手，系母亲出嫁前花大工夫精心编织而成。针钱匾设为六角形，六是吉祥数字，寓意家庭顺达。该匾为母亲出嫁时的陪嫁品，母亲对它视之如珍，惜之如宝。陪嫁妆是那时的婚俗，娘家所陪嫁妆为箱柜和针线匾，当时民间有“陪嫁箱和柜，到老不受罪；陪嫁针线匾，不愁柴和米”之说，以表达人们对女子出嫁的由衷祝福，期许她们婚后家庭丰衣足食，幸福美满。箱柜指木箱和梳柜，箱子用于存放衣饰，梳柜两用，柜面用作梳妆台，柜内用于存衣。针钱匾为嫁女婚后家庭生活所必需，陪嫁针钱匾，旨在希冀嫁女婚后领起针线活，担起主妇责。女孩们在十三四岁时，母亲们就教她们学做针线活，操练基本功，在出嫁前针线手艺就已学成。出嫁后她们对做针线驾轻就熟，得心应手，撑起门户，得到婆家认可。我母亲心灵手巧，她从小就学会做针线，熟练掌握做针线的技巧，行针扎实，走线精细，是一名出色的做针线能手。
在母亲的针线匾里，做针线用具琳琅满目，品种多样，功能齐备，成为母亲做针线的好帮手。皮尺（为两米长）用于量体，竹尺（为一市尺长）用于量衣；剪子用于剪裁布料；顶针（为一种铁制指环，纳鞋底时套在手指上）用于顶助纳针穿透鞋底；镊子用于纳鞋底时夹拔滞针；锥子（一种木柄铁杆带尖头的制鞋用具）用于上鞋帮时锥穿引线；刮子（一种木制手片）用于糊“鞋骨”时刮骨；绷子（由竹片屈成的环体，分内绷和外绷，绣布夹在之间）用于绣花。挂在母亲寝室墙上的那幅“花好月圆”绣品，为母亲力作，其构思精巧，针功入微，针脚细腻，花木和月亮绣得惟妙惟肖，灵现逼真，足见母亲绣花功力非同一般。针分四种型号，大号针用于缝被，二号针用于纳鞋底，三号针用于缝衣，四号线用于绣花：另有捻团（团头为木制上粗下细的扁圆柱体，团杆由竹筷改成，团杆上端刻有凹槽，套有芦管，芦管作绕线用）用于捻线。匾中备有纽扣和碎布，作配补缝旧用。匾中还备有多种线料，其中以白线居多，粗的用于缝被，中粗的用于纳鞋底，细的用于缝衣，这些白线均为母亲所捻。小时候的晚上，我常和姐姐围在阁楼桌上煤油灯下写作业，此时，母亲便从梳头桌上端出她的针线匾，来到我们中间，她从匾中取出捻团和棉花，边捻线边陪伴我们写作业。
捻线是个技巧活，技术要领很难掌握，捻前先用双手捻成约五十公分长的棉线，从芦管中间向上绕滚，当绕滚到凹槽处时打上活扣，便可开捻。捻线可以站立捻，也可坐着捻，捻者左手持棉，右手拿着捻团，当团体垂近地面时开始收线，收线时左手向上提拉，右手托住团体，解开凹槽处活扣，将成线绕滚在芦管上。捻线时递棉和捻转动作需协调一致，捻转要保持均速，这样捻出来的线才能粗细一致，结实耐用。若动作不协调，捻转不均速，捻出的线则粗细不一，难看易断。母亲熟练掌握捻线技巧，她捻线放松自如，一手递棉，一手捻线，分棉如吐，团转如梭，似行云流水，始终保持均速。随着团体转动下垂接近地面，母亲开始解扣绕线，一会儿芦管上的线便已盈满，母亲取下满管，换上空管，继续行捻。她动作轻盈连贯，似精灵走动，让人称奇，令人叫妙。这哪是在捻线，分明是在作非物质文化遗产艺术表演，这表演竟如此精湛。母亲目光始终端详着我们，她的眼神里透出万般和蔼慈祥。
那时家庭人口多，负担重，七个子女的穿衣则成为母亲的烦忧事，难解题，令她操碎心。每临换季，母亲就要为我们的着衣焦虑犯愁，要作统筹准备。“大穿新，二穿旧，三穿改，四穿破”是那个年代家庭子女普遍着衣模式，我和姐姐当时已上学读书，母亲力求让我俩穿得像样调适一些，这样好走得出去。虽然我们新衣穿得很少，但母亲总把我们收拾得干净整洁，塑起家庭形象。弟妹们幼小未入学，母亲则依次让他们套搭拾穿兄姐们的衣服，有破损的缝上补丁再穿，嫌大不合身的再改小。换季时母亲白天忙于洗浆烧煮，赶做衣服只能放在晚间进行，熬夜是她的常态。我们晚上睡得早，第二天早上醒来，见到母亲早已把完工的缝衣、改衣和补衣整齐叠放在我们床前，待我们试穿。我们试穿后，母亲逐人打量，见个个合身，觉得很满意，脸上便露出微笑，这微笑是她对自己劳动成果的满足。临近过年，母亲突发大方，不再“吝啬”，忙着给我们添置新衣新鞋。母亲如此而为，在于满足我们对过年添新的期盼，在于弥补弟妹们对未能享新的缺憾，更在于营造欢乐祥和的家庭过年气氛，让子女们愉悦开心过新年。为实现这些计划和愿景，母亲付出太多太多。
针线活中当数制鞋工艺最为繁琐。小时候我们穿鞋都为母亲所做。自家做鞋省钱耐穿，但自制鞋工艺考究，工序复杂，费时耗工，是桩难活，很考验人的意志。对此母亲毫不在乎，她知难不畏，迎难不退，凭的是耐力，靠的是毅力。做鞋工序有四道，先是糊“鞋骨”。糊“鞋骨”的时间一般选择在春秋两季，这两个季节气候宜人，适于操作。夏天炎热闷人，冬天寒冷冻手，都不宜糊“鞋骨”。骨料为家里破旧衣服，母亲将其拆剪分块，洗净晾干备用。母亲糊“鞋骨”经验丰富，她先将面粉用热水冲成稀糊状，制成浆糊，涂在站板上（此板为家里站橱上的活动门板），然后糊“鞋骨”，糊“鞋骨”需糊三层，底层和面层用大骨料，中间层用小骨料，这样糊出的“鞋骨”整体性强，质量可靠。贴骨料时需用木刮子对骨料进行刮平，以保证骨面足够平整。骨料糊毕后，要在太阳下晒两天，下板即可使用。接着是“出鞋样”。母亲根据家人穿鞋尺码大小下剪鞋样，每只鞋剪样四片，一双鞋为八片，先剪一片，然后套剪即可。出样后，母亲取少许浆糊，将鞋样分只粘贴，用针线粗缝成体，最后用白棉布对成体鞋样蒙面，鞋底至此告已制成。再次是“纳鞋底”。纳鞋底是苦工累活，在做鞋中最为耗时，纳成一双鞋底，至少要花费母亲一个星期时间，有时为赶做鞋子，母亲不分昼夜忙纳鞋底，手指因长期磨损，有裂口出血，她就用胶布缠裹一下，继续行纳。母亲堪称是纳鞋底高手，她入针坚实，针花细腻，针脚均匀，线路整齐，横竖成行，纳出来的鞋底质量上乘，美观耐看，堪为精美艺术品。最后是“上鞋帮”。鞋底纳成后，母亲用黑棉布做成鞋帮（做棉鞋帮内需填充棉花），配以帮沿，令帮底相合，用锥子穿以引线，缝制成鞋。
针线匾本是一件寻常不过的家庭做针线用具，并不金贵稀有，在那个年代，家家户户均备有。它看似轻微，但足有托起家庭的分量；它并不起眼，但足有扛起生活的力量。针线匾蕴含丰富，博大精深，它派生的是做针线技艺，传承的是家庭文化，这一文化延绵流长，充满烟火味，香火气。母亲的针线匾，它记载着母亲的艰辛付出，刻录着母亲的勤劳节俭，印记着母亲的聪明智慧，铭镌着母亲的纯朴善良。母亲的针线匾是留给我宝贵的精神财富，是埋在我心底的珍藏。
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